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Periodismo que teje alternativas frente al avance antiderechos y las desigualdades en América Latina y el Caribe

Siete historias componen este especial, cada una teje un hilo diferente del panorama vertiginoso que vive la región: retrocesos democráticos y de derechos; esferas de odio y misoginia organizadas en ecosistemas digitales; expulsión migratoria de activistas feministas y defensoras; reducción de políticas sociales y aumento de la desigualdad. Pero también en rincones de cada país se tejen alternativas en ritmos pausados de organización comunitaria; de persistencia feminista y transfeminista en el exilio; de mujeres indígenas que sostienen la vida; de comunidades de fe inclusivas, diversas y construidas desde el amor; de arte antirracista, travesti, trans y rebelde, y de redes comunitarias que acompañan el derecho a decidir de mujeres y personas gestantes.

Hay historias que llegan como una caricia. Desde Chile, una crónica sensible y cercana nos permite conocer las historias de vida de lxs participantes de Abrazo Disidente, una organización religiosa de creyentes cristianos quir, donde la fe y la orientación sexual coexisten, para enfrentar la homofobia internalizada y curar las heridas. En esta comunidad religiosa la imagen de Dios no tiene género ni sexualidad asignada y la biblia se reinterpreta desde la diversidad. Una idea vital acompaña a Nastia, una de las creyentes: “si la gracia es múltiple, la existencia también. La diversidad no sería una falla, sino una expresión más de esa abundancia.”

Otras historias se construyen en el territorio digital, aquel espacio que habitamos y que cada vez más constituye un lugar de socialización, aprendizaje, politización, pero también de reproducción de violencia y misoginia. Un reportaje de investigación mapea a creadores de contenido digital de la llamada manósfera, aquel ecosistema digital donde circulan prejuicios y roles de género tradicionales, centrados en la supremacía masculina y en la idea de que los avances en derechos de las mujeres y de las personas LGBTIQ+ representan una amenaza para los hombres. El ejercicio de mapeo es un primer paso para establecer las conexiones entre actores digitales y actores políticos y cómo estos se articulan en un contexto de desdemocratización.

Otras historias no solo se leen, se escuchan y se sienten en el cuerpo. En Colombia, travestis negras crean arte para sanar, para cuestionar, para denunciar y acompañar a sus compañeras travestis en la resistencia al racismo, colonial, transfóbico y transodiante. Las claves colectivas se escuchan en las palabras de Eleggua, una de las artivistas, “Más que resistir, tenemos que inventar formas concretas con las que este mundo-plantación pueda acabarse, y podamos construir nuestro Palenque entre todas, pero ¿cómo vamos a hacer para tumbar ese sistema que nos tiene en este error de vida?¿Cómo acabamos este mundo-plantación armado de bombas nucleares? Necesito que esto lo pensemos juntas y que seamos creativas, porque estamos hablando de un sistema estructural, necesitamos acciones, estrategias, herramientas, así como hicieron nuestras ancestras en los palenques y así como lo han hecho varios movimientos liderados por el pueblo negro, que nos han llevado un poquito hacia adelante”.

Otras historias muestran la imbricación entre los cambios políticos e institucionales, con la vida cotidiana e íntima de mujeres y personas LGBTI, activistas y defensoras de derechos. Una crónica que se mueve por Nicaragua, Costa Rica y Estados Unidos nos cuenta la vida en el exilio de feministas nicaragüenses y cómo, a pesar de todo, sostienen la esperanza desde el sostén afectivo familiar y organizativo.

Finalmente, hay historias que se presentan como llaves para explorar saberes feministas y comunitarios, esos que se comparten en asambleas, casas familiares, talleres y acompañamientos.  En Venezuela, un reportaje nos muestra una historia colectiva de quienes caminan con mujeres en su decisión de abortar. En un país expuesto a todas las miradas y lecturas políticas, las feministas  articulan, en la cotidianidad, la soberanía del cuerpo y del territorio desde su propias vivencias. En la ruralidad del Salvador, país que exporta a la región el modelo de seguridad basada en la militarización, mujeres y jóvenes sostienen la organización comunitaria, para responder a la violencia de género y al escaso acceso a educación sexual en las zonas rurales, que muestra los efectos en embarazos de niñas y adolescentes. Asimismo, desde el Chaco Argentino, la voz de mujeres indígenas logra enlazar los impactos del ajuste del gobierno de Milei en el territorio, en la salud, en el ambiente y en la reproducción, y desde esa mirada interseccionada las mujeres proponen alternativas a la desigualdad.

 

Abortar en tierras venezolanas: una práctica individual acompañada colectivamente

Por: Laura Salcedo

Ceiba, periodismo con memoria

País: Venezuela

En Venezuela, abortar está penalizado en el Código Penal, vigente desde hace más de un siglo, que sanciona a la mujer, a terceros y contempla una única excepción clínica para salvar la vida de la madre. Entre leyes injustas y temores de decisores políticos a garantizar un derecho que no es respaldado masivamente existe Feministas en Acción Libre y Directa por la Autonomía Sexual y Reproductiva (FaldasR): organización feminista popular que brinda apoyo a mujeres y personas con capacidad de gestar en medio de bloqueos económicos e injerencias extranjeras. Es una alternativa gratuita que proporciona información segura para tomar decisiones informadas sobre sexualidad y reproducción.

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Machos alfas en Colombia: quiénes y cómo se están construyendo masculinidades misóginas en redes sociales

Por: Natalia Herrera Durán y  Omarela Depablos

El Espectador y Colombia Check

País: Colombia

Al menos 27 influencers colombianos, con más de 50.000 seguidores, difunden narrativas de la «manosfera». Según el Institute for Strategic Dialogue, este ecosistema digital promueve la supremacía masculina y la discriminación hacia mujeres y personas LGBTIQ+. Esta investigación digital encontró, además, que la idea de echar para atrás los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y la diversidad sexual está muy presente en la actual conversación política en entornos digitales.

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Cristianos LGBTQ+ en Chile: la fe queer que desafía a la iglesia

Por: Samanta Ponce-Hille Pavez

Revista Quiltra

País: Chile

Para miles de personas LGBTI+ cristianas alrededor del mundo, los templos no son refugio, sino espacios donde su identidad es cuestionada, corregida e incluso silenciada en nombre de Dios. Sin embargo, en los márgenes de esas estructuras han comenzado a surgir comunidades de fe disidentes donde la espiritualidad, en lugar de castigar, repara. Esta es la historia de una agrupación chilena que decidió habitar la fe sin culpa, transformar el dolor en comunidad y demostrar que creer, cuando se hace desde el amor y la justicia, también puede salvar vidas.

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Entre urnas, exilios y fronteras: El avance antiderechos contra el asilo y el refugio de las nicaragüenses en Estados Unidos y Costa Rica

Por: Colectiva Volcánicas y Miradas Moradas

País: Nicaragua y Costa Rica

Las historias de Luna y Athiany revelan cómo las decisiones políticas impactan la vida cotidiana de mujeres migrantes centroamericanas. Desde el destierro en Nicaragua hasta el asilo en Estados Unidos y el refugio en Costa Rica, sus experiencias muestran cómo leyes, elecciones y discursos antiderechos redefinen pertenencias y limitan derechos. Entre la espera de resoluciones migratorias, el limbo documental y la incertidumbre democrática, ambas reconstruyen su vida desde el trabajo, los vínculos y la resistencia. El artículo explora cómo el poder político se instala en lo íntimo, pero también cómo, pese a ello, persiste la capacidad de construir hogar y sostener esperanza.

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Territorio, género y exclusión: cómo las desigualdades golpean a las mujeres indígenas del Chaco salteño y cómo se organizan para defender la vida comunitaria

Por: Maira Lopez, María Alaníz y Carmen Chuchuy

Página 12

País: Argentina

Referentas indígenas de comunidades del norte argentino denuncian un retroceso crítico en condiciones de vida y acceso a derechos esenciales, en un contexto atravesado por las políticas de ajuste del gobierno de Milei. Frente a ese escenario, sostienen y fortalecen sus redes de organización comunitaria.

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Tumbar el sistema: Travestis negras que crean arte decolonial para la liberación

Por: Betty Zambrano Zabaleta

Upa, Casa Macondo, Distintas Latitudes

País: Colombia

Las travestis negras en Colombia están creando arte para desafiar las violencias de un sistema colonial, racista y transfóbico que históricamente ha intentado borrar sus vidas. A través de la música, el cine y la escritura, artistas como LoMaasBello y Eleggua Luna Laverde narran sus experiencias, denuncian las violencias que atraviesan sus comunidades e imaginan otros futuros posibles.

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El rol de la organización comunitaria en la prevención del embarazo adolescente y la violencia contra las mujeres en la ruralidad salvadoreña

Por: Reiny Ponce y Vilma Laínez

Revista Brújula

País: El Salvador

Santa Marta y Guarjila son territorios rurales, su población casi en su totalidad es campesina. Están separadas por más de dos horas de camino, pero las une una historia común: la organización comunitaria y la memoria histórica. Su población vivió en campamentos de personas refugiadas en Honduras a causa de la guerra. Ahí aprendieron a cuidarse de forma colectiva: compartían la comida, aprendían a leer y escribir en comunidad y las mujeres acompañaban y asistían a sus vecinas durante la dieta de parto, brindándoles apoyo y cuidados en esos días de resguardo. Hoy, mujeres de estas comunidades se organizan para prevenir la violencia de género y para generar espacios de encuentro y cuidado. En otra zona, igualmente rural, jóvenes de la comunidad Cristo Redentor en Ayutuxtepeque, construyen espacios cercanos para hablar de prevención de embarazo adolescente y del derecho a decidir. Redes que construyen desde la colectividad, como respuesta a una política de seguridad nacional y el régimen de excepción, aprobado en marzo de 2022, que no ha significado una garantía de protección para las mujeres en las calles o sus hogares, donde se invierten recursos en militarización y se desmantelan programas de atención especializada, impactando con mayor fuerza  en la vida de  mujeres y adolescentes de la ruralidad.

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La innovación en el periodismo feminista y con mirada de género

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